践修厥猷・六光星・孔子像

　修猷館の名は 『尚書しょうしょ（書経）』 の一篇「微子之命びしのめい」の中の「践脩厥猷せんしゅうけつゆう」を典拠とする。

「践脩せんしゅう（修）厥猷けつゆう」は「厥その猷みちを践ふみ修おさむ」と読み、「その（成湯せいとうの偉大な）道を実践し修める」ということである。「微子之命」は、周の成王せいおうが微子びし を宋の国に報ほうじた時の誥命こうめいであり、殷の祖である成湯せいとう（湯王とうおう）の猷みちを修めて有徳の誉ほまれ高い微子に、永く殷の祭祀さいしを継承させようとしたものである。

原文は次の通り。 

　「 嗚呼、乃祖成湯、克斉聖広淵。　皇天眷佑、誕受厥命。

　　撫民以寛、除其邪虐。　功加于時、徳垂後裔。

　　爾惟践脩厥猷、旧有令聞。　・・・・ 」　

嗚呼ああ、乃なんぢの祖そ　成湯せいとう、克よく斉聖広淵せいせいこうえんなり。皇天眷佑こうてんけんゆうし、誕おおいに厥その命めいを受うく。

民たみを撫ぶするに寛かんを以もってし、其その邪虐じゃぎゃくを除のぞく。功こう　時ときに加くわはり、徳とく　後裔こうえいに垂たる。

爾なんぢ 惟これ 厥その猷みちを践ふみ脩おさめ、旧ひさしく令聞れいぶんあり。・・・・

ああ、汝の祖である成湯（湯王）は慎み深く賢明で度量は広く物事に通じていた。そこで大いなる天はそれを助け、（成湯は）天命を受けた。民を寛大な政治によって治め、（桀けつの）悪虐あくぎゃくを除いた。功業は時にいや増し徳は後世の子孫にまで及んだ。汝はその成湯の猷みちをふみ行って、久しく立派な評判がある。・・・・